نأنأ ..... نأنأةً

نأنأ

نَأْنَأْتُ في الرأي: إذا خَلَّطْتَ فيه تَخليطاً ولم تُبْرمْه، قال عبد هِند بن زيد التغَلبيُّ:

فلا أسْمَعَاً فيكم بـأمْـرٍ مُـنَـأْنَـأٍ ..... ضَعيفٍ ولا تَسْمَعْ به هامَتي بَعْدي

أبو عمرو: النَّأْنَأَةُ: الضعيف،

وفي
حديث أبي بكر -رضي الله عنه-: طوبى لمن مات في النَّأْنَأَةِ: أي في
بَدْءِ الإسلام حين كان ضَعيفاً قبل أن تَكْثُر أنصاره والداخلون فيه.

وقد نَأْنَأَ في الأمر: أي قصَّر، وعن الأمر: أي ضَعُفَ، فهو نَأْنَأٌ -مثال نَفْنَفٍ-

ونُؤْنُؤٌ -مثال نُعْنُعٍ- ونَأْنَاءٌ -مثال نَعْنَاعٍ-،

قال امرؤ القيس يمدح سعد بن الضَّباب الأيادي:

لَعْمُرُكَ ما سَعْـدٌ بـخُـلَّةِ آثِـمٍ ..... ولا نَأْنَأٍ عند الحِفاظِ ولا حَصِرْ

ونَأْنَأْتُه: أي نَهْنَهْتُه عمّا يريد وكَفَنْتُه عنه، ومنه قيل للضَّعيف: مُنَأْنَأْ؛ لأنه مَكفُوفٌ عمّا يُقدِم عليه القويّ.

ونَأْنَأْتُه: أي أحسنت غِذاءه.

وتَنَأْنَأَ: ضعيف.

والتركيب يدل على الضعيف.