dossier " Ramadan "رمضان كريم ...

Il
ne reste au Ramadan sacré que quelque jours .Peut être il y a encore
parmi nous mes soeurs celle qui ne s’occupe pas de se préparer à ce mois
de miséricorde et de pardon. C’est pour cette raison que je vous
rappelle mes sœurs de bien nous préparer à ce mois en créant un
programme qui s’intensifie de plus en plus pourqu'on s'habitue à
l’adoration intensive dans le Ramadan Inshallah

& A l’arrivée du mois de Radjab, le Messager d’Allah, invoquait
Allah, Exalté soit-Il, en ces termes
&O Allah! Bénis pour nous Radjab et Chaâban
et fais que nous atteignions le mois de Ramadhan
A notre tour, nous implorons Allah
&O; Seigneur des mondes, fais que nous atteignions
le mois de Ramadhan et que nous soyons recouverts de bien d’aisance et de bienfaits

A suivre

Allah le Très Haut dit (sens du verset): «
(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été
descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne
direction et du discernement. Donc, quiconque d' entre vous est présent
en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors
qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la
facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en
complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour
vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants! » Coran, 2 : 185

Ce mois béni est une grande occasion pour le bien, la pratique cultuelle, la dévotion et l’obéissance à Allah

C’est
un mois important, une belle occasion, un mois au cours duquel les
bonnes œuvres sont décuplées, les mauvaises aggravées, les portes du
paradis ouvertes et les portes de l’enfer fermées. Allah y agrée le
repentir des auteurs de péchés et de mauvaises actions. C’est un mois
dont le début est miséricorde, le milieu pardon et la fin
affranchissement de l’enfer

Remercions
Allah, Exalté soit-il, pour les occasions de bien et de bénédiction
qu’Il nous a données. Remercions-Le de nous avoir réservé des causes de
grâce et des catégories de bienfaits abondants. Profitons du passage de
ces moments sacrés et de ces occasions privilégiées en les ornant par
des actes de piété et par l’abandon des interdits. C’est ainsi que nous
mènerons une bonne vie et accéderons au bonheur après notre mort

Pour
le vrai croyant, tous les mois sont des occasions pour la dévotion,
toute sa vie étant une occasion pour l’obéissance. Mais son désir pour
le bien se renforce considérablement au mois de Ramadan, et son cœur se
livre avec plus d’énergie à la dévotion. Il s’oriente vers son Maître
Transcendant et Très Haut. Pour Sa grande générosité, notre Maître
octroie Sa grâce aux croyants jeûneurs et leur accorde une récompense
multipliée pendant ce temps particulier. Ils les rétribue abondamment
pour leurs bonnes œuvres

Combien
aujourd’hui ressemble à la veille ! … Les jours passent rapidement
comme des instants. A peine avons-nous accueilli le Ramadan que nous lui
disons au revoir. Et, peu de temps après, nous accueillerons le Ramadan
une nouvelle fois. C’est à nous de nous dépêcher d’accomplir de bonnes
œuvres dans ce mois important et de veiller à tout ce qui peut plaire à
Allah et nous procurer le bonheur le jour où nous Le rencontrerons

Après cette introduction voyons comment pouvons-nous à
présent nous préparer pour le Ramadan ?

La préparation du Ramadan commence par un examen de
conscience
pour constater sa propre négligence dans la réalisation des exigences
des deux attestations et dans l’accomplissement des obligations et
l’abandon des sources de plaisir inutile ou suspect

Le
fidèle doit évaluer sa conduite afin que le Ramadan marque une
accélération de sa progression dans la foi. Car celle-ci peut augmenter
ou diminuer ; l’obéissance l’augmente et la désobéissance l’affaiblit.
L’obéissance commence par la réalisation de la vraie servitude envers
Allah seul. Cela est marqué par la croyance ferme qu’Allah est le Seul
qui mérite vraiment d’être adoré. Et puis on Lui consacre toute forme
d’adoration sans Lui associer personne en cela. L’on doit aussi être
convaincu que ce qui nous arrive ne pourrait pas ne pas nous arriver et
ce qui nous a raté ne pourrait pas nous frapper puisque tout est
prédéterminé

Nous
nous abstenons de tout ce qui s’oppose à la réalisation des deux
attestations et nous évitons d’introduire des innovations dans la
religion et réaffirmons notre alliance et notre désaveu ; nous nous
allions avec les croyants et déclarons notre hostilité aux infidèles et
hypocrites. Nous éprouvons de la joie quand les musulmans remportent une
victoire contre leurs ennemis et nous suivons l’exemple du Prophète ()
et ses Compagnons et appliquons Sa Sunna et celle des califes bien
guidés qui lui ont succédé. Nous aimons la Sunna et ceux qui
l’appliquent et nous la défendons partout et toujours

Ensuite
nous faisons notre propre examen de conscience pour la négligence que
nous manifestons dans les pratiques rituelles comme l’accomplissement
des prières en groupe, le rappel d’Allah, le Puissant et Majestueux, le
respect des droits du voisin des proches et des autres musulmans. Il en
est de même de notre laxisme relatif à la recommandation du bien, à
l’interdiction du mal, à la recommandation mutuelle de la vérité, à la
persévérance en cela, à la persistance dans l’abandon des mauvais actes
et dans l’accomplissement des actes cultuels et l’endurance des décrets
d’Allah le Puissant et Majestueux

L’examen
de conscience doit encore concerner les actes de désobéissance et
l’acharnement aux plaisirs. Il s’agit alors de cesser tout acte de
désobéissance majeur ou véniel ; qu’il soit accompli à l’aide de l’œil
comme un regard porté sur un objet interdit ou par l’oreille comme
l’écoute de la musique ou par le pied comme la marche vers ce qu’Allah
le Puissant et Majestueux n’agrée pas ou par les mains comme leur usage
contraire à l’agrément d’Allah ou la bouche comme la consommation de ce
qu’Allah a rendu illicite comme le fruit de l’usure ou de la corruption
ou d’autres revenus qui entrent dans la rubrique : spoliation des biens
d’autrui

Nous
devrions avoir présent à l’esprit qu’Allah tend la main le jour pour
permettre au pécheur de la nuit de se repentir et tend la main la nuit
pour permettre au pécheur du jour de se repentir. A ce propos, Allah le
Très Haut a dit (sens des versets): «- Et concourez au
pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les
cieux et la terre, préparé pour les pieux, - qui dépensent dans l'
aisance et dans l' adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à
autrui - car Allah aime les bienfaisants -- et pour ceux qui, s' ils ont
commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres
âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d' Allah et demandent
pardon pour leurs péchés - et qui est - ce qui pardonne les péchés sinon
Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont
fait. - Ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi
que les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer
éternellement. Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien! » (Coran, 3 :133-136 ) et : «
- Dis: "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre
propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah
pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très
Miséricordieux.» (Coran, 39 :53 ) et : «-
Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore
d’Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. » Coran, 4:110

C’est avec cet examen de conscience, avec ce repentir et cette imploration du pardon que nous devrions accueillir le Ramadan : Le
vrai intelligent est celui qui se maîtrise et œuvre pour préparer la
mort. L’incapable est celui qui s’adonne à la passion et souhaite tout
obtenir d’Allah

Le mois de
Ramadan est certes un mois de profits et de gains. Le commerçant averti
saisit les opportunités pour augmenter ses bienfaits. Profitez de ce
mois grâce à la dévotion par la multiplication des prières, la lecture
du Coran, le pardon aux autres, la bienfaisance à leur égard et la
distribution d’aumônes aux pauvres

Au mois de
Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, les portes de l’enfer
soigneusement fermées, les démons enchaînés et chaque nuit eu lieu cet
appel : ô celui qui cherche le bien ! Avance. &O; celui qui cherche
le mal ! Recule

Soyons de bons serviteurs d’Allah fidèles à la tradition des ancêtres pieux et guidés par la Sunna de notre Prophète () de sorte à obtenir à la fin du Ramadan le pardon de nos péchés et l’exaucement de nos bonnes œuvres

Sachone que Ramadan est le meilleur des mois. Ibn al-Qayyim a dit : «
La comparaison des choses créées par Allah amène à préférer le Ramadan à
tous les autres mois et ses dix dernières nuits à toutes les autres ». Voir Zad al-m’aad, 1/56

A suivre

Ce mois est préféré aux autres pour quatre raisons

Premièrement,
il comprend la meilleure nuit de l’année, la nuit du Destin à propos de
laquelle Allah le Très Haut dit (sens des versets): «-
Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit
d’Al-Qadr. - Et qui te dira ce qu’est la nuit d'Al-Qadr? - La nuit
d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. - Durant celle-ci descendent les
Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout
ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. »
(Coran, 97 :1-5)

La pratique cultuelle faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans mille autres mois

Deuxièmement, c’est au cours de ce mois que le meilleur livre fut révélé au meilleur des prophètes (). A ce propos le Très Haut a dit (sens des versets): «
(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été
descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne
direction et du discernement.» (Coran, 2 : 185) et : «
- Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité
Celui qui avertit, - durant laquelle est décidé tout ordre sage, - c’est
là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui envoyons (les
Messagers),»
(Coran, 44 : 3-5)

Dans
al-Madjam al-Kabir, at-Tabarani a rapporté de même que l’Imam Ahmad
d’après Wailah ibn al-Asqu’a (qu’Allah soit satisfait de lui) que le
Messager d’Allah () a dit : «
Les feuilles d’Ibrahim furent révélées durant la première nuit du
Ramadan, et la Thora à la sixième nuit du mois et le Coran à la vingt
quatrième »
(hadith déclaré bon dans as-Silsila as-Sahihi, 1575)

Troisièmement, les portes du paradis sont ouvertes pendant ce mois et les portes de l’enfer fermées et les démons enchaînés

D’après Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui) le Messager d’Allah () a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés »
(Rapporté par al-Boukhari et Mouslim)

An-Nassaï a rapporté d’après Abou Hourayra (Qu’Allah soit satisfait de lui) que le Messager d’Allah () a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés »
(déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 471).
At-Tirmidhi, Ibn Madja et Ibn Khouzayma (selon une version) ont rapporté
: « Dès la première nuit du Ramadan, les démons
et les plus méchants des djinns sont enchaînés et les portes de l’enfer
sont toutes fermées et celles du paradis toutes ouvertes. L’on
appellera ainsi : ô chercheur du bien ! Avance. Ô chercheur du
mal ! Recule. Et, à chaque nuit, Allah affranchit des gens de l’enfer »
(déclaré bon par Al-Albani dans Sahih al-Djami (759)

On peut se demander : si les démons sont enchaînés pourquoi tant de maux et de péchés sont perpétrés durant ce mois ?

La
réponse est que ceux qui respectent les règles et conditions du Ramadan
ne sont concernés que faiblement. On peut aussi dire que seule une
partie des démons est enchaînée : les plus méchants

On
peut encore dire qu’il s’agit d’une diminution des maux. Ce qui est
constaté. Car les maux et péchés sont moins fréquents dans ce mois. En
outre, l’enchaînement de tous les démons n’implique pas nécessairement
l’absence totale de maux et péchés, ceux-ci ayant d’autres causes que
les démons, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les
démons à visage humain. Voir al-fateh, 4/145

Quatrièmement,
le mois comprend beaucoup d’actions cultuelles. Certains de celles-ci
ne se retrouvent qu’en Ramadan. C’est le cas du jeûne, des prières
nocturnes, de la distribution des nourritures, de la retraite pieuse, de
l’aumône et de la lecture du Coran

Nous
demandons à Allah, l’Auguste, l’Immense de nous assister tous à bien
jeûner, à bien célébrer les prières nocturnes, à faire les actes
d’obéissance et à nous abstenir des interdits

L'avènement du mois de Ramadan

Le
jeûne du mois de Ramadan est un acte dévotionnel prescrit par Allah,
Exalté soit-Il, à une période précise de l'année, et qu'il est
impossible d'accomplir en dehors de cette période. Le musulman doit donc
connaître les règles jurisprudentielles afférentes au commencement et à
la fin du mois de Ramadan pour accomplir le jeûne de la manière requise

L'avènement du mois de Ramadan est prouvé par l’un des deux éléments suivants

Le premier: la vision du croissant du mois de Ramadan, conformément au verset (sens du verset): "Quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne"
Coran 2/18 et au Hadith

"Jeûnez
à la vision de son croissant (le croissant du début du mois de Ramadan)
et rompez le jeûne à la vision de son croissant de la fin du mois
(Boukhari et Mouslim)

Si
un musulman doué de raison, adulte, équitable, et fiable dans son
expérience et sa probité, voit le croissant du mois de Ramadan, cela
marque le début du mois et il faut donc commencer à jeûner

Le début du mois de Ramadan peut être prouvé également
par l'achèvement du trentième jour du mois de Cha’baan car le mois
lunaire ne peut avoir plus de trente jours. Selon Ibn ‘Omar, qu'Allah
soit satisfait de lui et de son père, le Prophète, , a dit: "Le
mois est tel et tel et tel – c'est-à-dire compte trente jours – puis il
a dit: tel, et tel et tel" autrement dit compte vingt-neuf jours
(Boukhari et Mouslim) Ce Hadith démontre que le mois est composé soit de
30 jours, soit de 29 jours

Si
le mois de Cha’baan a compté trente jours, cela signifie sans aucun
doute que le mois de Ramadan a commencé la nuit qui suit le trentième
jour. Le Prophète, , a dit:

"Jeûnez
à la vision de son croissant (le croissant du début du mois de Ramadan)
et rompez le jeûne à la vision de son croissant (de la fin du mois), si
rien n'est visible, attendez le trentième jour du mois de Cha’baan"
(Boukhari et Mouslim)

Si
les gens n'ont pas observé le croissant, ils doivent donc attendre le
trentième jour du mois de Cha’baan et il n'est pas permis, selon le plus
correct des avis, de jeûner le trentième jour comme si c’était un jour
du mois de Ramadan, vu que l'avènement du nouveau mois n'a pas été prouvé

Ce
trentième jour est appelé le jour du doute. La citation de ‘Ammar ibn
Yaassir, qu'Allah soit satisfait de lui, prouve l'interdiction de jeûner
ce jour là: "Celui qui jeûne le jour du doute a désobéi à
Aboul-Qaassim". (Abou Daoud). L'on rapporte que le Prophète, , avait interdit de jeûner ce jour.

Selon Abou Horayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète, , a dit

"
N’avancez pas le jeûne du Ramadhan d’un ou deux jours, excepté un homme
qui avait l’habitude de jeûner (ce jour) alors qu’il le jeûne ! "
(Boukhari et Mouslim)

Rappelons également le Hadith cité plus haut

"
Jeûnez après l'observation (du croissant) et célébrez la fin (du
ramadan) après l'observation (du croissant); si le temps est couvert,
complétez 30 jours de Cha’baan (mois qui précède le ramadan). "

Ce
Hadith montre clairement que le début du jeûne dépend de la vision du
croissant de lune. Si celui-ci n'a pas été observé, les gens doivent
considérer que le mois de Cha’baan est de trente jours

Ceci
explique pourquoi il est préférable de rechercher le croissant du mois
de Ramadan la nuit du trentième jour du mois de Cha’baan. Cela n'est pas
un devoir pour tous les musulmans, mais une obligation religieuse
collective qui, accomplie par certains d’entre eux, en dispense les
autres

En
résumé, si le début du mois de Ramadan a été prouvé de l'une des deux
manières précédentes, les gens doivent commencer à jeûner, sinon, ils ne
doivent pas le faire

La
fin du mois de Ramadan est déclarée de l'une des deux manières évoquées
dans les Hadiths précédents. Cependant, la vision du croissant du mois
de Chawwaal doit être attestée par deux témoins, contrairement au mois
de Ramadan, dont la vision du croissant peut être attestée par un seul
témoin, qui doit répondre aux conditions requises dans le témoignage.
Des Oulémas ont justifié ceci par la nécessité de prendre plus de
précautions pour mettre fin à un acte de dévotion que pour le commencer.

Il
nous reste à rappeler quelques questions ayant fait l’objet de
différends entre les Oulémas – les anciens et les contemporains. Parmi
ces questions figure celle ayant trait à la vision du croissant dans un
des pays islamiques et si cela implique que tous les musulmans dans les
autres pays doivent agir en conséquence de cette vision. L'article ne
suffira pas à présenter les avis de tous les Oulémas.

L'avis
prépondérant soutenu par les textes et le raisonnement logique
soutiennent qu'il est possible que la vision du croissant puisse être
différente d'un pays à un autre. Si la vision du croissant est la même
dans ces pays, celui qui ne l'a pas vu doit faire comme les autres et
agir en conséquence de cette vision, conformément à ce Qu’Allah, Exalté
soit-il,
dit:" Quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne " (Coran 2/185) et au Hadith dans lequel le Prophète, , dit: "Jeûnez quand vous le verrez, et arrêtez de jeûner quand vous le verrez".

Il
va de soi que cela ne signifie pas qu'il est nécessaire pour chaque
individu d’avoir vu personnellement le croissant, mais d’agir en
conséquence à l'endroit où il se trouve et où le croissant a été
observé. Pour l'individu qui se trouve dans un lieu différent de celui
où a été observé le croissant, il ne l'a donc vu ni en réalité ni selon
la règle jurisprudentielle

Les
preuves théoriques affirment que les horaires mensuels suivent les
horaires journaliers. Or, on sait que les variations de ces derniers
d’un pays à l’autre ont un impact, selon l'avis unanime des Musulmans,
car les pays jeûnent et rompent le jeûne à des moments différents de la
journée, les Musulmans d’Orient s’arrêtant de manger avant ceux
d’Occident et rompant leur jeûne avant eux, en fonction de la différence
des horaires journaliers. Il est donc normal de considérer que les
horaires mensuels varient également

Et Allah sait mieux

A suivre

Le mois de Ramadan est le meilleur visiteur

Le
mois des profits nous est venu, c’est un visiteur brillant qui apporte
des bienfaits innombrables ; pendant ce mois, on ne voit que des
adorateurs inclinés, des gens qui lisent le Coran en s’abaissant devant
Allah et en pleurant. Donc, remercions Allah de nous avoir fait parvenir
à ce mois, car combien de personnes voulaient parvenir à ce mois et ne
l’ont pas atteint, la mort les a surpris et les a fait périr

La
mort s’approche de nous, le départ est proche et nous n’avons pas de
provisions ; donc, dépêchons-nous avant que nous ne puissions plus nous
repentir. Soyons déterminés, accomplissons le bien pour Allah, car ceux
qui ont réussi, ont fourni beaucoup d’efforts. Et sachons que celui qui
est toujours paresseux ne réalisera pas ses désirs et sera perdant ;
Aïcha () a dit

«
Le messager d’Allah accomplissait des efforts pendant le mois de
Ramadan, comme il n’en accomplissait pas les autres mois» rapporté par
Mouslim.

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Le mois de Ramadan est le meilleur visiteur

Ramadan, l’Invité

C’est
comme un invité, que tu reçois soit avec les civilités apparentes, soit
avec le plaisir de la visite soit enfin avec la joie profonde de
l’accueil et des retrouvailles

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Ramadan, l’Invité

A suivre

Sachons accueillir Ramadan

Si nous lisons la Parole d’Allah «
O; vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a
prescrit à ceux d’avant vous, pour que vous atteigniez la piété »
(Al-Baqarah : 123), nous constatons que la sagesse dans l’obligation du
jeûne est d’atteindre la piété (Taqwâ) et d’adorer Allah
At-Taqwâ
consiste à délaisser ce qui est interdit et plus généralement elle
englobe le fait d’accomplir ce qui est ordonné et de laisser ce qui est
interdit. Le Prophète a dit : « Celui qui ne
laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l’ignorance, Allah n’a
pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson. »
(Boukhari)
Cela
confirme l’ordre pour le jeûneur d’accomplir les obligations et de
s’éloigner des choses interdites, paroles et d’actes. Il ne doit pas
calomnier les gens, mentir, chercher à causer des différents entre eux,
réaliser de ventes illicites, il doit s’éloigner de tous les interdits.
S’il fait cela durant tout le mois, son âme se rectifiera pour le
restant de l’année
Mais
il est regrettable de voir que la plupart des jeûneurs ne font pas la
différence entre leurs jours de jeûne et leurs jours de rupture. Ils
restent sur leurs habitudes de délaissement des obligations,
d’accomplissement des interdits. On ne voit même pas qu’ils jeûnent et
bien que ces choses n’annulent pas le jeûne, elles en diminuent la
récompense, il se peut même que (leur charge) dépasse celui de la
récompense du jeûne et ainsi ils en perdront la récompense

Par Cheikh Mohammed Ibn Salah Al-Otheymine
A suivre

liens trés utiles

Actes dont l'importance a été mise en valeur par l'attitude du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) durant le Ramadan

Baisser le regard

Comment se comporter envers Allah

La Pudeur

La Sincérité (ou la véracité)

La définition de la médisance et son verdict

La mort est-elle une tragédie ?

La mort, la réalité oubliée

La noblesse de caractère ou le bon caractère

Le Mensonge

Le Repentir en Islam

Le bon comportement

Les péchés et leur influence sur le jeûne

Les répercussions du jeûne sur la vie du musulman

Les vertus de la visite au malade.

L’intention

Mérite des bonnes œuvres

Nourrir de bonnes présomptions vis-à-vis des serviteurs d’Allah

dossier " Ramadan "رمضان كريم ... 92290010

Conseils pour le mois de Ramadan dossier " Ramadan "رمضان كريم ... 92290010

Cheikh Ibn Bâz

De
‘Abdul ‘Aziz Ibn Baz à celui qui le lira parmi les musulmans, qu’Allah
fasse que j’emprunte, ainsi que les musulmans, le chemin de la foi, et
qu’Il m’accorde, ainsi qu’à eux, la compréhension de la Sunna et du
Coran. Amîne. Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous,
ainsi que Sa bénédiction. Cela dit

Ceci
est conseil concis sur la vertu du jeûne et de la prière de la nuit du
mois de Ramadan, et la vertu de s’empresser d’accomplir des œuvres
pieuses, et un éclaircissement de quelques règles importantes qui
pourraient échapper à certaines personnes

Il
a été authentifié du messager d’Allah (salallahu’ alayhi wasalam) qu’il
annonçait à ses compagnons l’arrivée du mois de ramadan, et les
informait que les portes de la miséricorde et du paradis restaient
ouvertes pendant ce mois, que les portes de l’enfer étaient fermées et
les diables enchaînés

Il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : Lors
de la première nuit de Ramadan, les portes du paradis s’ouvrent et on
n’en ferme aucune, et les portes de l’enfer se ferment et on n’en ouvre
aucune, et les diables sont enchaînés. Un héraut appelle : « ô toi qui
veux le bien, avance, ô toi qui veux le mal, recule ». Allah a des
affranchis de l’enfer. Et ceci, chaque nuit

Et il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : Le
mois de ramadan vous est venu, mois de bénédiction de laquelle Allah
vous couvre pendant celui-ci, la miséricorde descend, les péchés cessent
et l’invocation est exaucée. Pendant ce mois, Allah observe votre
concurrence dans l’accomplissement des bonnes actions et s’en vante
auprès de Ses anges. Montrez à Allah lequel parmi est le meilleur en
bonnes actions, et certes le perdant est celui qui est privé (pendant ce
mois) de la miséricorde d’Allah

Et il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : «
Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et en espérant la
récompense d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui
prie les nuits de Ramadan avec foi et en espérant la récompense
d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie la
nuit d’Al-Qadr avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés
passés lui seront pardonnés

Et il dit (salallahu’ alayhi wasalam) : «
Allah Tout Puissant dit : Toute (bonne) action du fils d’Adam est pour
lui, elle est multipliée de dix à sept cents fois, sauf le jeûne, car Il
est à Moi et c’est Moi qui le récompense. Il (le jeûneur) abandonne
pour Moi ses désirs et sa nourriture. Le jeûneur possède deux joies :
l’une lorsqu’il rompt le jeûne, l’autre lorsqu’il rencontre son
Seigneur. Et certes, l’haleine du jeûneur est plus agréable auprès
d’Allah que l’odeur du musc

Et les hadiths sur les vertus de Ramadan, de veiller ses nuits en prière et du jeûne sont très nombreux

Il
convient au croyant qu’il profite de cette occasion qu’Allah lui a
accordée d’atteindre qui est le mois de Ramadan. Donc, qu’il s’empresse
vers l’obéissance, s’éloigne des mauvaises actions et s’efforce
d’accomplir ce qu’Allah lui a rendu obligatoire, surtout les cinq
prières, car elles sont le pilier de l’islam et les obligations les plus
importantes après les deux attestations. Il est obligatoire à chaque
musulman et musulmane de les préserver et de les accomplir en leurs
temps avec recueillement et quiétude

De
même, parmi les plus importantes obligations (de la prière), pour les
hommes, est de les accomplir en commun dans les maisons d’Allah (les
mosquées), dans lesquelles Allah a permis qu’on évoque Son nom, comme Il
dit : Et accomplissez la prière, et acquittez la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent
[sourate Al-Baqarah : 43]

« Soyez assidus aux prières et surtout la prière médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité »
[sourate Al-Baqarah : 238]

Bienheureux
sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière, qui
se détournent des futilités, qui s’acquittent de la Zakât, et qui
préservent leurs sexes [de tout rapport], si ce n’est avec leurs épouses
ou les esclaves qu’ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les
blâmer ; alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des
transgresseurs ; et ceux qui veillent à la sauvegarde des dépôts qui
leur sont confiés et honorent leurs engagements, et ceux qui observent
strictement leur prière. Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le
Paradis pour y demeurer éternellement
[sourate Al-Mu’minun : 1-11]

Et le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : Le pacte entre nous et eux est la prière, celui qui l’abandonne a mécru

Et l’obligation la plus importante après la prière est l’acquittement de la zakat, Comme Allah Tout Puissant dit : Il
ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un
culte exclusif, d’accomplir la prière et d’acquitter la Zakât. Et voilà
la religion de droiture
[sourate Al-Bayyinah : 5]

Accomplissez la prière, acquittez la Zakât et obéissez au messager, afin que vous ayez la miséricorde [sourate An-Nur : 56]

Le
Livre d’Allah et la Sunna de Son prophète montrent que celui qui ne
s’acquitte pas de la zakat sur ses biens sera châtié pour cela le Jour
de la Résurrection

La
chose la plus importante après la prière et la zakat est le jeûne du
mois de Ramadan qui est un des cinq piliers de l’islam cités dans la
parole du prophète : « L’islam est bâti sur cinq : l’attestation
qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad
est le messager d’Allah, l’accomplissement de la prière, l’acquittement
de la Zakat, le jeûne de Ramadan et le pèlerinage

Il
est obligatoire au musulman de préserver son jeûne et sa prière de
nuit, de tout ce qu’Allah lui a interdit comme paroles et actes, car ce
qui est visé par le jeûne est l’obéissance à Allah, prendre en haute
considération les limites sacrées d’Allah, et l’effort de l’âme (Djihad
annafss) contre ses passions dans l’obéissance à Son Maître, afin de la
forger à la patience sur ce qu’Allah a interdit. Le but n’est pas
seulement de délaisser la nourriture et la boisson et toute autre chose
qui annule le jeûne, ainsi il a été authentifié, que le prophète
(salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Le jeûne est un bouclier
(jounnah), si l’un de vous jeûne qu’il ne tienne pas de propos obscènes
et ne crie pas, et si quelqu’un l’insulte ou l’importune, qu’il dise :
je suis en état de jeûne. » Et il a été authentifié qu’il a dit : «
Celui qui ne laisse pas le mensonge et sa pratique et l’ignorance, Allah
n’a pas besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »

On
sait d’après ces textes et d’autres que le jeûneur doit prendre garde à
tout ce qu’Allah lui a interdit et préserver tout ce qu’Allah lui a
rendu obligatoire. De cette façon, on espère pour lui le pardon,
l’affranchissement du feu et l’acceptation de son jeûne et de sa prière
de nuit

Et il est des choses qui peuvent échapper à certains, parmi lesquelles

Il
est obligatoire au musulman de jeûner avec foi et espoir en la
récompense, non par ostentation, ni par suivi des gens, de sa famille et
du pays. Mais il faut que ce qui l’amène au jeûne soit sa foi qu’Allah
le lui a rendu obligatoire, et qu’il espère la récompense auprès de son
Seigneur pour cela. De même pour la prière de nuit du mois de Ramadan,
le musulman doit l’accomplir avec foi et en espérant la récompense de
son Seigneur, pas pour une autre raison. C’est pour cela que le prophète
(salallahu’ alayhi wasalam) a dit : Celui
qui jeûne le mois de Ramadan avec foi et en espérant la récompense
d’Allah, ses péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie les
nuits de Ramadan avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses
péchés passés lui seront pardonnés, et celui qui prie la nuit d’Al-Qadr
avec foi et en espérant la récompense d’Allah, ses péchés passés lui
seront pardonnés

Et parmi les règles qui peuvent échapper à certains

Ce
qui peut atteindre le jeûneur comme blessure, saignement de nez,
vomissement ou remontées gastriques involontaires, etc., toutes ces
choses n’annulent pas le jeûne, par contre, pour celui qui s’est fait
vomir, cela annule son jeûne, d’après la parole du prophète (salallahu’
alayhi wasalam) : Celui qui vomit n’a pas à compenser le jeûne, et celui qui se fait vomir doit compenser le jeûne

Et
parmi ceci : ce qui peut arriver au jeûneur comme retardement du ghusl
(grandes ablutions ou bain rituel) jusqu’au fajr. Et ce qui peut arriver
à certaines comme retardement du ghusl après les menstrues ou les
lochies, jusqu’après le lever du fajr. Si la femme voit qu’elle est de
nouveau en état de pureté avant le fajr, il lui est obligatoire de
jeûner, et il n’y a pas de mal à retarder le ghusl jusqu’à l’arrivée du
fajr, mais elle ne doit pas le retarder jusqu’au lever du soleil, au
contraire elle doit se purifier et prier avant le lever du soleil. De
même pour celui qui est état d’impureté majeure (après un rapport sexuel
ou une éjaculation), il ne doit pas retarder le ghusl jusqu’après le
lever du soleil, mais il doit se purifier et prier le fajr avant le
lever du soleil. Et l’homme doit se presser de le faire afin de pouvoir
accomplir la prière du fajr en commun

Parmi
les choses qui n’annulent pas le jeûne : La prise de sang et
l’injection non nutritive, mais le fait de le repousser jusqu’à la nuit
est prioritaire et meilleur, si cela est possible, d’après la parole du
prophète (salallahu’ alayhi wasalam) : « Laisse ce qui te jette dans le
doute pour ce qui ne t’y jette pas. » Et sa parole : Celui qui délaisse
les ambiguïtés a préservé sa religion et son honneur

Parmi
les choses dont le jugement échappe à certains : l’absence de quiétude
dans la prière, qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire, les hadiths
authentiques du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) montrent que la
quiétude est un pilier de la prière, sans laquelle la prière n’est pas
valide. Et la quiétude est le calme (l’immobilité) dans la prière et le
recueillement et l’absence d’empressement, jusqu’à ce que chaque
vertèbre revienne à sa place. De nombreuses personnes prient pendant
Ramadan la prière du Tarawih sans réfléchir (sur le sens des versets) et
sans quiétude, au contraire ils picorent, et la prière accomplie de
cette façon est nulle, et celui qui l’accomplit est pécheur et n’est pas
récompensé

De
plus, parmi les choses dont le jugement peut échapper à certains :
L’opinion de certains qu’il n’est pas permis de prier moins de vingt
raka’at pour tarawih, et l’opinion de certains qu’il n’est pas permis de
prier plus que onze ou treize raka’at, et toutes ces opinions sont
déplacées, et elles sont une erreur qui contredit les preuves

Les
hadiths authentiques du messager d’Allah montrent qu’il y a une
certaine largesse pour la prière de la nuit, il n’y a pas de limite
définie qu’il n’est pas permis de dépasser. Au contraire, il a été
authentifié que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) priait
onze raka’at pendant la nuit, et il a pu en prier moins pendant Ramadan
ou en dehors. Lorsqu’il a été interrogé sur la prière de la nuit, il a
dit : « Priez-la paire par paire, et si l’un d’entre vous craint que le
Subh n’arrive qu’il prie une raka’a qui rendra impair ce qu’il a prié. (Rapporté par Boukhary et Mouslim)

Il
n’a pas précisé un nombre de raka’at, ni pendant Ramadan ni en dehors.
C’est pourquoi les compagnons, à l’époque de ‘Umar, ont parfois prié
vingt-trois raka’at, et d’autres fois onze raka’at, tout ceci a été
authentifié de ‘Umar et des compagnons à son époque

Certains
Salafs priaient pendant Ramadan trente-six raka’at et en ajoutaient
trois pour le witr, d’autres priaient quarante et une raka’at. Shaykh
Al-islam Ibn Taymiyyah et d’autres ont rapporté ceci des gens de
science, et comme il l’a rappelé, il y a une certaine largesse dans
cette question, et il a également rappelé qu’il est meilleur pour celui
qui allonge la récitation, l’inclination et la prosternation, de réduire
le nombre (de raka’at), et pour celui qui raccourcit la lecture,
l’inclination et la prosternation, d’augmenter le nombrede raka’at. Ceci est le sens de sa parole

Celui
qui médite sur la Sunna verra qu’il est meilleur de prier onze ou
treize raka’at, pendant Ramadan ou en dehors, car c’est là que s’est
arrêté l’acte du prophète salallahu’ alayhi wasalam la plupart du temps.
De même, c’est ce qui est moins contraignant pour les musulmans et plus
proche du recueillement et de la quiétude. Il n’y a pas de mal à
rajouter (dans le nombre de raka’at), cela n’est pas détestable, comme
on a pu le voir

Il
est préférable, pour celui qui prie avec l’imam la prière de nuit de
ramadan, qu’il ne s’en aille qu’avec l’imam, d’après la parole du
prophète : « Si l’homme prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il parte, on lui
écrit la prière d’une nuit entière

Il
est légiféré à l’ensemble des musulmans de faire des efforts dans les
différentes adorations dans ce mois béni parmi les prières
surérogatoires, la lecture du Coran avec méditation et réflexion,
l’augmentation dans le Tasbîh (dire Subhannallah (gloire à Allah)),
Tahlîl (dire La ilaha illallah (il n’y a de divinité digne d’être adorée
qu’Allah), Tahmîd (dire Al-Hamdu lillah (louange à Allah), Takbîr (dire
Allah Akbar (Allah est le plus grand)), la demande de pardon, les
invocations légiférées, ordonner le bien, réprouver le mal, appeler à
Allah Tout-Puissant, aider les pauvres et les indigents, faire des
efforts dans l’obéissance aux parents, honorer les liens de parenté,
s’occuper de son voisin, visiter le malade, et d’autres choses encore
parmi les diverses bonnes actions. Ceci d’après la parole du prophète
(salallahu’ alayhi wasalam) citée précédemment : «
Pendant ce mois, Allah observe votre concurrence dans l’accomplissement
des bonnes actions et s’en vante auprès de Ses anges. Montrez à Allah
lequel parmi vous est le meilleur en bonnes actions, et certes le
perdant est celui qui est privé (pendant ce mois) de la miséricorde
d’Allah. » Et d’après ce qu’on rapporte de lui : «
Celui qui accomplit (pendant Ramadan) un acte parmi les actes de bien
est comme celui qui a accompli une obligation en dehors (du mois de
Ramadan), et celui qui accomplit une obligation est comme celui qui en
accomplit soixante-dix en dehors (du mois de Ramadan). » Et sa parole dans le hadith authentique : Une ‘Umra accomplie pendant Ramadan est comme (la récompense) d’un hajj –ou il a dit- d’un hajj en ma compagnie

Et
les hadiths et les narrations qui montrent cet empressement et cette
concurrence dans les différents types de bonnes actions pendant ce noble
mois, sont nombreux.

Nous
demandons à Allah qu’Il nous accorde, ainsi qu’à tous les musulmans,
tout ce qu’il contient comme agrément, et qu’Il accepte notre jeûne et
notre prière, et qu’Il améliore nos situations et nous fasse revenir des
égarements des tentations, comme nous Lui demandons, gloire à Lui,
qu’il améliore les gouverneurs des musulmans, et qu’Il réunisse leurs
paroles sur la vérité, Il est certes Celui qui possède cela et Celui qui
en est capable.

Source : Risâlatân Mawjizatân fi Az-Zakât wa As-Siyâm

Traduit par le site salafs.com et révisé par l’équipe d’islamhouse

Quelles sont les différentes sortes de jeûne

Les
différentes sortes de jeûnes sont : obligatoire, selon la Sunna, Le
conseillé, le surérogatoire, l’interdit et le déconseillé

Le jeûne obligatoire
: C’est le mois du ramadan, si on manque un jour involontairement on
doit le refaire, si c’est volontaire on doit procéder à la Kafara

Le jeûne de la Sunna : Le jour d’Achoura dixième jour du Mouharam, de préférence le neuvième et le dixième jour de Mouharam

Le jeûne conseillé
: Jeûne les mois sacrés, tel que le mois de Cha’ban, les dix premiers
jours du mois Dou al-Hidja, le jour de Arafat (excepté les pèlerins),
les six jours du mois de Chawal, trois jours de chaque mois, ou tous les
jeudis et tous les lundis

Le jeûne surérogatoire
: On peut jeûner les jours qu’on veut à l’exception des jours
interdits. La femme ne peut jeûner qu’avec l’autorisation de son époux

Le jeûne interdit
: le jour de la fin du mois de Ramadan, l’Aïd al-Fitr, le jour du
sacrifice du mouton « l’Aïd al-Kebir » plus les deux jours qui
suivent,exception faite pour le pèlerin qui expie par le jeûne le prix
du sang versé : « diya ». La femme ne doit pas jeûner pendant ses
menstrues

Le jeûne déconseillé : Jeûner tous les jours sans arrêt, le jeûne du vendredi, le dernier jour de Cha’ban la nuit du doute

Cheikh Ibn Jawzi

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La nuit du Destin

Cliquez insha Allah

Conférence d'Abu Anas

http://ryadussalihin.org/anas16.php

Le prophète (salla Allah 3layhi wasalam) dit
«Toutes
les fautes passées sont pardonnées à celui qui passe la nuit du Destin
en veillée pieuse avec foi et espoir de récompense»
(Moslim)
Le prophète (salla Allah 3layhi wasalam) dit
«Cherchez la nuit du Destin parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de Ramadan»
(Boukhari)
c'est à dire la nuit dont le lendemain correspond au 21, 23, 25, 27 ou 29 de Ramadan
Le prophète (salla Allah 3layhi wasalam) a recommandé de répéter cette invocation au cours de la nuit du Destin: «O; mon Dieu! Tu est indulgent, Tu aimes le pardon: fais-moi grâce!

Allahoumma innaka 'afouwwoune touhibboul 'afouwa
fa'fou 'anni
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Ramadhan à travers le monde

Le Ramadan au Maroc

Le Ramadan à Doha-Qatar

Le mois de Ramadan au Caire.

Le mois de Ramadan aux Etats-Unis

Le mois de Ramadan en Afrique du Sud

Le mois de Ramadan en Palestine

Le mois de Ramadan à La Mecque

Le mois de Ramadan à Médine

Ramadan à l’ile de La Réunion

fatawa

Les vertus du jeûne

Les horaires du jeûne

Les règles du souhour

Les actes qui annulent le jeûne

Les actions permises pendant le jeûne

Le jeûne volontaire et ses mérites

Les innovations

en pdf

http://s1.islamhouse.com/data/fr/ih_fatawa/fr-fatwasramadan-Islamhouse.pdf

livre

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dossier " Ramadan "رمضان كريم ... 88729612

dossier " Ramadan "رمضان كريم ... 72033210

Si
l'on s'attache quelque peu à étudier la réalité de la pratique du jeûne
aujourd'hui dans notre communauté, à porter un regard objectif sur le
comportement de nos coreligionnaires, force est de constater qu'entre
l'idéal de comportement de notre Prophète, sur lui la paix et le salut,
des nobles compagnons, des salaf salah et la réalité de notre conduite,
existe un gouffre
■ Pour
nombre de musulmans, l'adoration se résume de nos jours à perpétuer de
vieilles traditions. La prière et le jeûne sont devenus des habitudes
qu'ils accomplissent par mimétisme avec la communauté dans laquelle ils
vivent. Autour d'eux les gens prient et jeûnent, ils en font donc de
même. De telles personnes ne jeûnent pas dans l'espoir de gagner le
pardon et l'agrément de leur Seigneur alors que le Bien-aimé, sur lui la
paix et le salut, a dit : «Quiconque jeûne le
mois de Ramadan avec foi en espérant d'Allah exclusivement la
récompense, verra ses péchés antérieurs pardonnés », Al Bûkhari et Mûslim
■
Durant ce mois béni de Ramadan, nous devrions rivaliser dans les bonnes
œuvres, multiplier les adorations, au lieu de cela nous assistons à des
concours de plats préparés, les divertissements les plus atterrants,
indignes certes de notre communauté, s'évertuent sur toutes les chaînes à
vider ce mois béni de tout sens spirituel et religieux, pour n'en faire
qu'une autre saison marchande
■ On
se rue dans les magasins afin d'acheter les dernières "promotions
ramadan", quitte à faire la queue et à perdre un temps si précieux s'il
était passé dans l'obéissance d'Allah. Certains pays musulmans voient
même leurs villes paralysées par les embouteillages. Et que dire de ces
bonnes mères au foyer prisonnières de leurs fourneaux !
■
Nombreux aussi hélas sont ceux qui durant les journées de jeûne, afin de
tromper leur faim et leur soif, "tuent" le temps devant la télévision
ou leur ordinateur. Que dire par exemple de celui ou celle qui passe
d'un film ou d'un feuilleton à l'autre, d'une scène qui montre ce que
Allah le Très-Haut nous a interdit de regarder à une autre pire que la
précédente, tout cela avec bien souvent un fond musical ? Voilà ce que
certains appellent « tuer » le temps alors qu'Allah le Très-haut dit : "Par
le Temps ! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et
accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et
s'enjoignent mutuellement l'endurance"
(Sourate 130)
■ Ils
manquent les prières de Taraweeh, ne lisent pas le Coran, ne se soucient
même pas de Laylat al Qadr, cette nuit qui vaut mieux que mille mois.
On a même vu certains musulmans se consacrer la nuit, durant ce mois, à
tant d'activités (sport, apprentissage des langues, rencontres entre
amis, etc.) qu'ils en arrivent à se coucher peu avant l'Adhan du
Fajr…pour ne pas se réveiller
■
‘Abdul-Waahid Ibn Zayd, qu'Allah lui accorde Sa Miséricorde, avait
l'habitude de pleurer et de dire: “La mort prive l'homme de la prière,
du jeûne, et des joies de l'accomplissement des adorations.". Encore
faut-il avoir un cœur sain pour goûter aux plaisirs de l'adoration
d'Allah le Très-Haut et nous ne pouvons que nous souvenir de cette
parole de Waheeb Ibn Al-Ward, qu'Allah lui accorde Sa Miséricorde, qui,
quand on lui a demandé : le pécheur goûte-t-il aux délices de
l'adoration, a répondu : "Non, ni même d'ailleurs celui qui a cherché à
pécher !"

Qu'Allah nous agréé tous et nous compte parmi les
pieux. Amine
(D'après Mohamed Patel

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موضوع رائع جزاكم الله كل خير
دعوى باللغة الفرنسية اكيد مهم الايام دى

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